走进不科学 第1573节

“张小姐，西晋和东晋时期虽然民族动荡局势艰难，但那终究是一百多年的漫长时光。”

“在当时的社会背景下，文史资料只能说比较难以保存，却远远不至于绝迹。”

“根据我们整理出来的信息，《永乐大典》中一共摘录了两位晋朝史学家所书的文史资料。”

“其中西晋的资料由郭颁记载，东晋的资料则出自习凿齿之手。”

“这两册抄本被习凿齿带到了新余白梅避世，辗转流落到了公元502年建成的佑民寺中，没有随遣唐使一同被带往东瀛。”

“所以张女士，现在你是不是能猜到一些事儿了？”

张莹虽然不像王通那样毕业于五道口那种顶尖大学，但这姑娘好歹也是个211的硕士研究生，思维方面还是很敏锐的：

“您的意思是霓虹之所以缺少第四世纪的文献记录……是因为咱们没资料给他们抄了？”

“宾果！”

朱祁镇轻快的打了个响指，嘴里还蹦出了个洋文，也不知道老朱要是知道这货这么跳脱会不会从孝陵里揭棺而起：

“因此霓虹人所记录的记纪之中，自然也缺少了这么一段历史。”

“后来姚广孝受旨编撰《永乐大典》，佑民寺住持将这两本资料的抄本捐出，方才被摘录到了《永乐大典》之内。”

说起华夏知名的史学家，大多数人脑海中可能会冒出太史公、班固、陈寿之类的名字，要不就是左丘明、范晔等等。

但实际上。

在华夏数千年的历史中，还有很多优秀权威但名气相对没有那么大的史学家存在。

“没错，公元第四世纪的时候华夏西晋朝纲混乱，又逢五胡乱华，用你们现代人的话来说，那就是魔法晋书目录时期。”

“受这些因素影响，华夏也遗失了不少关于当时霓虹的文史记载，从而导致了霓虹所谓的四世纪之谜的出现。”

张莹静静听完朱祁镇的介绍，方才摸了摸下巴……唔，摸了摸头盔的下壳：

“还真是这样呀……不过朱先生，那《永乐大典》里摘抄的记录又是从哪里来的？”

朱祁镇闻言叹息一声，半是遗憾半是感慨的说道：