衡华 第628节

山，恰好是赤渊道派的专项。

“可从神州时代开始，我们便精通山火两系。不然，离卦何以与我家契合度这么高？”

“那也要改。为弟子未来的适应性，必须扩大我们的天书范畴。不然，日后偏向金木水三道的弟子，岂非再无法修行天书？”

天书因人而异，随着修行者体质，会自行变更为最合适的功法。

但赤渊道派以“山为根本”，目前偏向山火之道。未来弟子想要修炼天书，也唯有这两个方向入手。

在自家主场，赤渊万山范围内，利用山岳之法。

在外行走，无法依仗山法时，便启用另一个核心。确保自身法力仍处于天书级别。

但双核道法并非原版，兼容性极差。所以杨岱无法完美发挥天级道法的威能。每次动用“离天焚界法”，以焚天火界对敌后，对他自身都是一种损伤。

而现在，杨岱连败诸多金丹修士，顿悟一丝灵机。

眼下有一个机会，他可以将两个体系真正融合，修订一本兼容两家的天书——《赤岳籍》。

比起天书适应所有人的特性，无疑差远了。

“金亦为山，为何不能修炼？木壮而生火，也能修炼赤岳法。水法虽然与火焰山无法兼容。但一山一海格局，可以在赤岳之外练就另一座碧海嘛。”

《大赤书》为自家根本法门。

怎奈几位长老道行不济，无法独力将《大赤书》演绎至真正的天书层次，也找不到承接功法，自带推演能力的承载灵宝。

而且，杨岱带回来的法相之法，也给众长老启发。

“赤岳，山火，我明白了！火焰山！我们可以结合火法，让弟子们在金丹境界炼成一座火焰山法相，从而将山火两篇道法糅合在一起。”

这也是杨岱目前领悟的道路。

可另一位长老却不赞同：“独偏火法？这怎么行？我们之所以用火法为依仗，是因为我们只得到天书离卦。若多得几个卦象，大可将五行山弄出来，五行山，可比火焰山高明多了。”

杨岱前番将伏衡华的天级道法传回来，虽然不知其根底，只有道法施展的外相。但这些演法宗师已解析出一门地级道法“五行神山”。